История Табынской иконы Божией Матери
 
 
Суббота, 08 Июнь 2019 16:49

История Табынской иконы Божией Матери

 

C4ijMHzWYAEw3eH

Табынская икона Божией Матери самая загадочная икона в России. Празднование - 9-я пятница по Пасхе.

Табынскую икону можно назвать даже сверх чудотворной. По многим местам в России можно натолкнуться на смутные воспоминания о ней, а порой легендарные сказания. Старые люди говорят: «Да, есть такая икона, как Казанская, очень старинная с темным ликом. Иконе той поклонялись казаки, потому, и называется она Табынскою. А лик иногда все же открывается, но только избранным Богородицею людям».

По легенде, имевшей хождение в Китае: «Согласно старинному преданию Табынская Чудотворная икона явилась во сне старцу-монаху, путешествовавшему по Семиречью (Восток Казахстана), в ночь, когда он ночевал в стогу сена близ станицы Табынской (ныне территория Башкирии). О видении монах – провидец рассказал своему другу монаху – иконописцу. И тем же летом, икона была написана и помещена в церкви той же станицы Табынской»

Еще больше легенд о том, где теперь находится Табынская икона. И в сокровищницах Папы Римского, и в сейфах Зарубежной церкви, в музеях Харбина и Москвы или в частных коллекциях австралийцев.

Первое явление Табынской иконы Божией Матери произошло, скорее всего между 1594 и 1597 годом, как гласит предание:

Иеродиакон Амвросий шел вечером с сенокоса. И проходя мимо соленого источника, услышал голос: «Возьми Мою икону». Но, считая эти слова наваждением, постарался не обратить внимания. На третий день проходя там же он снова услышал неземной глас: «Да потщится правоверная братия богоспасаемой обители прияти Мя во храм Господа Моего».Он осмотрелся и увидел на большом камне в тени большого дерева икону Божией Матери. Камень был действительно большим, около 3-х метров в высоту и ширину. Этот камень нависал над двумя источниками один из которых был соленый, другой пресный. Диакон поклонился иконе и побежал в монастырь. Братия с честью и пением принесли икону и поставили ее в храме. Но на утро иконы не обнаружили. Стали искать и увидели ее на монастырских вратах. Монахи снова вернули икону в храм, но утром она опять была на прежнем месте. Тогда они решили, построить над вратами часовню там стали молиться ей. Дальше произошло новое явление Табынской иконы. Как говорит сказание: «Пречистая икона была перенесена братию в монастырь. И была носима и в Казань и в Уфу, но как бы не обретшая там себе места, она снова явилась на камне и снова была поставляема в монастырь» Это стало известно царю Федору Иоанновичу, и он даровал новые земли, на которых архиепископ Гермоген основал монастырь «Пречистенский».

Второе явление Табынской иконы в 1765 году в том же месте, что и первый раз. Предание рассказывает: Три пастуха башкира пасли скотину у соленых ключей и увидели на камне икону Божией Матери. Они бросились рубить ее топором, говоря: «Вот русский Бог» и раскололи икону на две части. За такое святотатство пастухи ослепли. Стали плакать и молиться: «Не уйдем пока нас русский Бог не исцелит». Самый молодой башкир из них 14-15 лет особо сильно молился и прозрел. Он подвел своих товарищей к соленому источнику. И они, каясь в содеянном умывали глаза соленой водой и милостью Богородицы прозрели. С этих пор вода в источнике стала святой. Тем временем жители Богоявленского завода стали волноваться о скотине и побежали к соленым ключам и обрели чудотворную икону, о которой было известно по старинному преданию. Перенесли икону в церковь, но утром икону не обнаружили, а обнаружили её в селе Табынском. Известно, что молодой башкир принял святое крещение и проводя особую подвижническую жизнь, умер в возрасте 130 лет во время крестного хода в г. Челябинске.

Согласно преданию, Табынская икона явилась в 9 пятницу после праздника Пасхи. Ныне этот день празднуется всем народом, а Божия Матерь отмечает этот день великими чудесами.

 

Источник «История Табынской иконы Божией Матери» Протоиерей Владимир Сергеев. Издательство «Колокол» 2004 г.

 

Во время Гражданской войны по благословению уфимского епископа Андрея (Ухтомского) икона, вместе с остатками Оренбургской армии, под руководством атамана А. И. Дутова, в марте 1920 г. была доставлена в Китай, где находилась в городе Суйдун провинции Синьцзянь, а после 1937 года — в Николаевском храме в г. Кульджетой же провинции. Во время благочинного этой провинции протоиерея Д. А. Млодзяновского с 1947 по 1952 годы икона находилась в Кульдже. Предпринятая в 1952 году попытка вывезти её в СССР не удалась. Икона исчезла. По одной из версий она спрятана где-то в окрестностях Кульджи, по другой — вывезена в Сан-Франциско. В настоящее время предпринимаются поиски исчезнувшей иконы.

Остатки Оренбургской армии образовали в городе Суйдун свой штаб, а на месте транспортной конторы была устроена в подземелье войсковая церковь, где до 1937 г. находилась Табынская икона. В феврале 1921 г. атаман Дутов был убит. Но большинство людей его армии все равно оставалось в этой местности.

Молебен перед иконой

Молебен перед иконой

В 1937 г. в главном городе Синьцзяня — Кульдже – на пожертвования православных верующих была построена каменная Никольская церковь, куда и была перенесена Табынская икона.

С этого времени почитание Табынской иконы распространилось на весь Синьцзянь, поскольку чудотворная икона проявила много чудес. Например, произошло исцеление слепой мусульманки, а в 1942 г. – избавление от страшной засухи. К 1950-м гг. Табынская икона в китайском Синьцзяне уже часто поднималась на крестные ходы, которые совершались по городам, где проживало значительное количество русского населения: Урумчи, Чугучак, Лоуцоугоу, Кульджи, Суйдун.

С 1954 г. по 1960 г. храм в Кульдже возглавлял игумен Софроний (Иогель) из Харбинского Казанско-Богородицкого монастыря. При выезде в СССР он сделал первую попытку вывезти Табынскую икону в Советский Союз, однако, это ему не удалось.

После него с 1960 г. в храме появился новый священник — Петр Кочуновский, но уже в следующем году он умер. А его сын в 1961 г. сделал попытку вывезти Табынскую икону в Австралию, но и это не удалось. Китайские власти, зная о широком почитании чудотворной иконы, пристально следили за ней и не позволяли вывозить икону до 1965 г. Однако, к тому времени, когда разрешение на вывоз святыни было получено, икона уже исчезла.

И тем не менее, несмотря на такую широкую известность и почитание иконы из Китая, она, вероятнее всего, была только списком, копией подлинной чудотворной иконы. Так, сравнение фотографий крестного хода в г.Кульдже (1956 г.) и молебна перед Табынской иконой в Верхнеуральске (1904 г.) показывает некоторое отличие в размерах этих икон. Также на фотографии 1904 г. заметны черты Лика Табынской иконы, а на фотографии 1956 г., полученной с более близкого расстояния, Лик Богородицы совершенно затемнен.

Судьбу подлинника Табынской иконы следует, вероятно, связывать с другим путем русской эмиграции в Китай — через Дальний Восток и Маньчжурию. Из сохранившихся воспоминаний архиепископа Мефодия, митрополита Нестора и архиепископа Ювеналия следует, что в 1921 г. Табынскую икону переносили в Китай через город Благовещенск. В Харбине икону поместили в новопостроенную маленькую церковь. А затем икона находилась в Казанско-Богородицком мужском монастыре, образованном в 1922 г. на Крестовом острове города Харбина.

В 1934 г. в Харбинской области, близ города Дайрена, в поселке Канагаш, был основан женский монастырь в честь Табынской иконы, однако в обители хранилась также только копия иконы.

Табынская икона, которую можно считать подлинником, до 1948 г. находилась в Доме Милосердия, образованном митрополитом Нестором (Анисимовым), она открыто стояла за левым клиросом, и ее почитали даже китайцы, ставили свечки и молились.

С победой Советских войск в войне с Японией в Китае началось установление коммунистического режима. Духовенство должно было принимать советское гражданство или же продолжать эмиграцию в другие страны. Табынскую икону вывозят в Пекин. Это совершил, вероятно, владыка Виктор (Святин). С этой целью по восточным городам Китая был объявлен сбор средств, на которые, очевидно, и был в Пекине выкуплен один из домов Посольского квартала. В 1948 г. он оборудуется под церковь, которую называют в честь Табынской иконы Божией Матери.

В следующем 1949 г. в Пекине была установлена коммунистическая власть. И следы подлинника Табынской иконы с этого времени теряются. Сам владыка Виктор, сообщая в Московскую Патриархию об открытии нового Табынского храма, в описи имущества не указывает Табынской иконы.

В Уфимской епархии уже в первые годы Советской власти проводились поиски Табынской иконы. На Епархиальном съезде в декабре 1925 г. был поднят вопрос о возвращении иконы в епархию. Церковные правления направляли своих депутатов для поддержки обращения в НКВД с просьбой о вывозе иконы из г.Суйдуна, где по сведениям вернувшегося из Китая бывшего помощника старосты Вознесенской церкви села Табынского Матвеева находилась Табынская икона.

В 1948 г. продолжились поиски иконы. Уфимский архиепископ Иоанн (Братолюбов) собирал сведения от многих возвращавшихся эмигрантов из Китая. Так, после получения свидетельств архиеп. Иркутского и Читинского Ювеналия (Килина) и бывшего настоятеля Табынской церкви прот. Димитрия Селиванова им было подано прошение на имя Святейшего Патриарха Алексия I (Симанского) с просьбой о возвращении иконы, поскольку русские храмы в Китае в это время находились в юрисдикции Московского Патриархата. Однако эти поиски не увенчались успехом, вероятно, из-за вмешательства китайских властей.

Таким образом, следует признать, что судьба подлинника Табынской иконы и ее чтимого списка сегодня остается неизвестной. Однако удалось уточнить роль святыни в церковной и государственно-политической истории Отечества в послереволюционные годы. Причем не только подлинник иконы, но и ее списки-копии оказываются причастными к важным историческим событиям. При этом роль святыни как источника чудесных знамений существенно расширяется, а сама икона становится символом духовного единения, утешения и примирения в эмигрантской среде.

В г. Харбин Табынская икона прославилась многими чудесами так, что и китайцы молились Ей, говоря: «Если Табынь поставишь свечку — все будет хорошо, если не поставишь — плохо». 

Крестный ход в Уфимской епархии был возрождён в 1992 году по благословению митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона, в Оренбургской епархии с 2000 года по благословению митрополита Оренбургского и Бузулукского Валентина и крестный ход с иконой Божией Матери «Табынская» в настоящее время.

Правлением Оренбургского казачьего войска был восстановлен круглогодичный крестный ход, который безостановочно движется с 3 июня 2010 года. За это время казаки с иконой побывали в тысячах приходах Русской православной церкви в России и за рубежом. Крестный ход также прошел в Сербии, Абхазии,Южной Осетии.

В 2013 году впервые в истории казаки с Табынской иконой прошли крестным ходом по Святой Горе Афон, подняли икону и на самую вершину Афонской горы.

В 2014 году 28 февраля году побывала в Мордовии в селе Лаврентьево в строящейся церкви и в восстанавливающемся храме в Лесное Ардашево, а потом её перевезли на неделю в Санаксарский монастырь. Руководитель крестного хода войсковой старшина Константин Вадимович Крылов.