Показать содержимое по тегу: Арсеньевская епархия
 
 

3-4 ноября в Арсеньеве прошёл яркий, радостный праздник духовно-патриотической песни – Дальневосточная ярмарка хоров «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО». В этом году Ярмарка особая, юбилейная: нашему конкурсу исполнилось 5 лет!
В сентябре-октябре прошли отборочные этапы Ярмарки. Большая часть из них прошла заочно – хоровые коллективы присылали видео своих выступлений. Очный отборочный этап состоялся в Арсеньеве 26 октября.
 

Всего в Ярмарке приняли участие более 730 человек из 37 коллективов. Среди них не только хоры из 7 муниципальных образований Приморского края, но и из Владивостока, Хабаровска и даже из Камчатки!

В жюри конкурса вошли:

  1. Председатель – епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий
  2. Сопредседатель – Фёдоров Антон Вячеславович, композитор, художественный руководитель Академического хора им. Гете
  3. Верешкин Сергей Николаевич – председатель Приморского хорового общества
  4. Петухова Елена Александровна – заслуженный работник культуры РФ, руководитель академического хора ДВФУ, заведующая хоровым отделением Детской школы искусств №1 им. С. Прокофьева г. Владивостока.
  5. Шевченко Ольга Федоровна, начальник управления культуры администрации АГО.
  6. Абрамова Людмила Васильевна – заслуженный работник культуры РФ, преподаватель высшей категории хоровых дисциплин ДШИ г. Арсеньева

В результате были подведены итоги Дальневосточной Ярмарки хоров духовно-патриотической песни «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО» в номинациях:

  • «Школьный хор (младшая группа до 12 лет)»:

– Общеобразовательные школы

Дипломанты:

– Хоровой коллектив «Бравые ребята» школа № 4 АГО

– Хоровой коллектив «Поющий лицей» лицей № 9 АГО

– Хоровой коллектив школы № 6 «Перезвон» АГО

Лауреат III степени:

 – Хоровой коллектив «Росинка» д/с 26 «Росинка» АГО

Лауреат II степени:

– Хоровой коллектив «Молодые голоса» школа № 3 АГО

Лауреат I степени:

– Образцовый детский хор «Звонкие голоса» школа 45, г. Владивосток , Диплом – «За лучший хоровой школьный коллектив»

  • «Школьный хор (школы с 12 – 17 лет)»:

– Общеобразовательные школы

Лауреат III степени:

– Хоровой коллектив «Росинка» школа № 5 АГО

  • «Школьный хор (младшая группа до 12 лет)»:

– Учреждения дополнительного образования (ДШИ, ЦДТ, ЦВР и т.д.)

Лауреат II степени:

– Вокальное объединение «Звонкие голоса» ЦВР АГО

Лауреат I степени:

– Младший вокально-хоровой ансамбль ДШИ, Хабаровский муниципальный район

  • «Школьный хор (школы с 12 – 17 лет)»:

– Учреждения дополнительного образования (ДШИ, ЦДТ, ЦВР и т.д.)

Лауреат II степени:

– Хоровой коллектив «Созвучие» ДШИ АГО

Лауреат I степени:

– Образцовая хоровая студия «Камертон» МАУ ДО «Владивостокский городской Дворец Детского творчества» г. Владивосток

– Хоровой коллектив «Соловушка» с. Рощино

– Ансамбль народной песни «Цветень» ДШИ АГО

– Вокальный ансамбль «Прелестные глазки» г. Петропавловск-Камчатский

  • «Хор сельской глубинки»:

Дипломант:

– Вокальный ансамбль «Зоренька» с. Чернышевка

Лауреат III степени:

– Вокальный ансамбль «Журавушка» с.Заветное, Чуг. район

– Ансамбль песни «Золотой Ключ» п. Горные Ключи

Лауреат II степени:

– Вокальный квартет «Надежда казака» с. Сибирцево

  • «Народный хор» (фольклорный коллектив):

Лауреат III степени:

– Народный хор «Орешина» Чуг.район

Лауреат II степени:

– Хоровой коллектив  «Вокалина» Чуг.район

Лауреат I степени:

– Народный хор русской песни г. Большой Камень

– Народный хор русской песни «Вишенье» ДК «Прогресс» АГО

  • «Хор ветеранов (без возрастных ограничений)»:

Лауреат I степени:

– Вокальный коллектив «Милые женщины» с. Новомихайловка Чуг.район

  • «Студенческий (молодежный) хор (студенты 15 – 25 лет)»:

Лауреат I степени:

– Заслуженный коллектив Приморского края Народный хор ДВФУ «Покров» г. г. Владивосток

АРХИЕРЕЙСКИЙ ПРИЗ: Народный фольклорный ансамбль «Народная песня» Дом культуры с. Яковлевка

ГРАН – ПРИ: Заслуженный коллектив Приморского края Академический хор ДВФУ г. Владивосток

Все фото финального этапа Ярмарки выставлены здесь: Посмотреть

Фото гала-концерта – здесь: Посмотреть

Финальный этап
Опубликовано в Общество

Приморские корейцы, дорога в пропасть и установка Креста
Первая часть рассказа протоиерея Вячеслава Брегеда здесь.
Вторая часть здесь.
Корейцы на приморской земле: история села Адими
Если смотреть по карте Приморья, то можно заметить, что северная ее часть и западная проходят по Сихотэ-Алинскому.
 
Какие же здесь реки? Это в первую очередь бассейн реки Амур с притоками и те реки, которые впадают непосредственно в Тихий океан. Северная часть Приморья – это только бассейн реки Самарги.

В конце недели меня порадовали, что скоро подъедет Олег Эдуардович Бабицкий – один из ведущих инженеров лесозаготовки. К нам вошел мужчина лет за сорок и предложил поехать на само предприятие, сделать там деревянный Крест и установить его на северной части Приморья вдоль главной дороги, как раз на границе с Хабаровским краем. Я поехал с ним к месту установки Креста. Предприятие, которое принимают лес, по рассказам Олега Эдуардовича, расположено на месте деревни Адими, сейчас это название порта, речки и мыса.

«Один человек спросил у меня разрешения поставить палатку на берегу мыса», – продолжал Олег Эдуардович. Я спросил: «А какова в этом необходимость?», и он ответил: “Я жил и родился в этой деревне, в школу ходил, хочу хоть немного, но побывать на своей исторической родине.” Я разрешил ему остаться. Впоследствии мы не раз с ним встречались, и находили остатки артефактов от прежней жизни: то плуг, то остатки полусгнившей телеги».

Позднее я прочитал в интернете об этой деревне следующее:
«По книге Валентина Пака «Земля вольной надежды» приводятся сведения о корейских селениях, которые сформировались к 1913 году…
Село АДИМИ образовано, по мнению разных исследователей, в 1872 или 1873 году. По-видимому, первые семьи начали обосновываться здесь еще в 1872 году, а большинство переселенцев появилось в 1873 году. Первые 20 лет, т. е. до 1892 года, село было единым и называлось просто Адими, хотя имело большую территорию. Наименование населенного пункта произошло от названия реки Адими, в долине которой поселились корейцы. По мнению Ф.Б. Соловьева, название реки имеет аборигенное тунгусо-маньчжурское происхождение.
В 1872 году река Адими была переименована в реку Пойма.

Одно из первых обследований села было произведено в 1878 году чиновником для дипломатической переписки при генерал-губернаторе Восточной Сибири В. Висленевым. У него было предписание: определить удобства местности, где поселились иммигранты, и налаженность их хозяйственного быта; установить обеспеченность переселенцев всем необходимым и наличие школ.

Результаты этого обследования, по распоряжению генерал-губернатора Восточной Сибири Д.Ч. Анучина, были опубликованы в «Сборнике главнейших официальных документов по управлению Восточной Сибирью» в 1884 году, в г. Иркутске. Одно из достоинств этой работы – поименные списки первопоселенцев. По данным В. Висленева, «Корейское селение Адими расположено на реке того же названия; нижняя фанза села отстоит от впадения (устья) р. Адими в Амурский залив на 7.5 верст, верхняя фанза отстоит от нижней на расстоянии 5 верст, вверх по течению р. Адими; остальные фанзы расположены между ними».

По данным В. Висленева, в 1878 году в селении Адими было 46 фанз (домов), число жителей составляло 176 чел., в том числе мужчин 96 чел., женщин 80 чел., крещеных по православному обряду 29 чел.

Со временем селение значительно увеличивалось как по площади, так и по населению. Так, в архивном документе, где приводятся сведения о числе крестьянских дворов в Посьетском участке в 1890 году, в Адими значится 215 дворов.

По-видимому, расширение селения потребовало разделение его на 2 самостоятельных поселка: с 1892 года во всех документах и на официальных картах появились Верхняя и Нижняя Адими. Одно из первых описаний двух поселков Адими сделал Н.А. Насекин в 1895 году: «Деревня Адими состоит из двух групп: Верхней и Нижней<…>. Нижняя Адими начинается от устья р. Адими и тянется на 4 версты вверх по течению; в ней находятся часовня, школа и пост из 12 человек солдат с унтер-офицером от 10-го Восточно-Сибирского стрелкового батальона<…> Расстояние от последних фанз Нижней Адими до первых Верхней 1.5 версты, а затем по левому берегу р. Адими на 2 версты тянутся фанзы Верхней Адими. Протяжение всего села с отдельными фанзами достигает до 10 верст, длина же всей долины реки 12 верст».

К 1912 году Верхняя и Нижняя Адими стали крупными корейскими селениями, по данным А. Меньщикова, в них проживало, соответственно, 318 и 395 чел. В верхней Адими с 1901 года действовала церковно-приходская школа, построенная и содержащаяся на средства сельского общества, в 1912 году в ней обучались 22 мальчика, преподавателем и законоучителем был в начале Иоанн Ни, затем заведующим и законоучителем стал иеромонах Феодосий, учителями – Василий Лян и М. Сергиенко.

В Нижней Адими находились: церковно-приходская (министерская) школа, церковь, волостное правление и фельдшерский пункт. Нижнеадиминская церковь была построена в 1900 году на средства местных крестьян-корейцев в память принятия их в русское подданство. Храм каменный, вместительный и благолепный, был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского и Святой мученицы Царицы Александры.

Школа в Нижней Адими в разные годы была министерской и церковно-приходской. Об истории школы был опубликован в 1910 году очерк миссионера-священника Анания Артошенко во «Владивостокских епархиальных ведомостях».

В этой публикации представлены интересные и важные сведения о причинах появления школы и заинтересованности корейцев в ее развитии. «Корейцы, переселивщиеся на русскую территорию в начале 1870-х годов и желавшие закрепиться на ней навсегда, в первое же время, при отношениях с русскими, почувствовали необходимость в изучении русской разговорной речи и грамоты.

Сознавая, что знание русского языка и грамоты можно получить только в школе, корейцы стали заводить у себя русские школы, в числе коих является и Адиминская, открытая в 1890 году. Сначала эта школа была частного характера, и помещалась в простой корейской фанзе, весьма неудобной для занятий, учебников и учебных пособий не было, а учителями состояли корейцы, сами не вполне достаточно знавшие русскую грамоту, с трудом говорившие по-русски и совсем неподготовленные к учительской деятельности, поэтому и обучение в школе велось плохо.

В 1893 году на общественные средства было построено для этой школы новое, более удобное здание и нанят русский учитель Иван Иванович Низковских, окончивший Омскую учительскую семинарию. Этот учитель, прослужив в Адиминской школе шесть лет, много потрудился над ее благоустройством».

Построенное здание школы было одноэтажным, деревянным, на каменном фундаменте с крышей, покрытой железом. В школе было 5 помещений: класс, учительская, кухня, коридор, прихожая. Обучение в школе велось по программе Министерства народного просвещения, экзамены дети сдавали при Владивостокской гимназии. Ежегодное количество учеников в школе: 30-40 мальчиков и около 10 девочек.

В 1897 году здание школы было расширено, она стала двухклассной, с разделением учащихся на 4 группы. В одном классе со 2-й, 3-й и 4-й группами занимался дипломированный учитель, в другой с 1-й группой вел занятия выпускник школы, который готовился стать учителем школы грамоты.

В 1900 году Адиминская сельская школа была передана в ведение Владивостокского епархиального училищного совета, т.е она стала церковно-приходской. Этому событию предшествовало решение крестьян Адиминской волости, оформленное в виде «Приговора Адиминского волосного схода № 9 от 30 апреля 1900 г.».

В нем изложена мотивировка передачи школ Духовному ведомству:
«Наблюдая, что за время нахождения школ в ведении Министерства народного просвещения школы оставались без должного ближайшего надзора и были предоставлены произволу учителей, которые безконтрольны в своих действиях по школе и считают ближайшие волостные и сельские власти настолько некомпетентными, что не допускают их вмешательство в хозяйственный распорядок школ, считаем для себя чуть ли не личным оскорблением позволять поступки весьма нежелательные и вредные для наблюдательных юных умов и сердец наших детей.

С другой стороны, надеясь на полнейшую подчиненность и контроль при заведывании школами Духовного ведомства не только в части учебной, но и в наблюдении за нравственной жизнью учителей школ церковно-приходских, вполне сочувствуя таким приемам и духовно желая расширения не только образования, но и воспитания наших детей в духе церкви Христовой и для большого успеха и укрепления в нашем народе православной веры, признавая нужным и воспитание наших дочерей как будущих матерей семейств, единодушно признали необходимым передать все школы, ныне существующие и впредь имеющие быть открытыми в районе нашей волости, в ведение Владивостокского епархиального училищного совета».

С 1900 года Адиминская министерская школа стала церковно-приходской. В этом же году из Янчихинской волости была выделена самостоятельная Адиминская волость, и был учрежден Адиминский миссионерский стан с резиденцией миссионера в деревне Нижняя Адими все это способствовало росту селения и духовно-культурному развитию корейских переселенцев. В 1906 году, по инициативе Адиминского волостного старшины П.Н. Югая, было принято решение построить новое, более удобное и просторное здание школы. При этом П.Н. Югай предложил в новом здании, кроме обязательных двух классов, открыть еще и третий класс ручного труда для обучения сапожному, кузнечному, слесарному, столярному, переплетному и другим ремеслам. Кроме того, было предложено открыть при школе бухгалтерские курсы.

Новая школа была построена в 1908 году. Это было двухэтажное деревянное здание с каменным фундаментом и цоколем, размером 25х17х10 метров, с красивым балконом. В школе размещались: 4 просторных класса, 2 коридора, 2 трехкомнатные квартиры для учителей, библиотека, 4 кладовых комнаты. Школа отапливалась 17 печами (2 русскими, 15 голландскими). В новой школе обучались ежегодно 70?90 детей. Поступали в школу ученики в возрасте от 8 до 12 лет, а заканчивали ее 16 и 20-летними.

При школе работали 2 библиотеки: окружная учительская (716 книг) и местная ученическая (256 книг). Кроме того, при школе имелись наглядные пособия: физический кабинет, картины животных и растений, 20 карт по физической географии, 6 анатомических таблиц Фишера, карты всех частей света и полушарий, глобус и лунник, волшебный фонарь (куплен жертвователем за 165 руб.), кинематограф (приобретен Адиминским волостным правлением за 170 руб) и 13 геометрических фигур.

За время существования школы, с 1890 по 1909 год, ее окончили 142 ученика. Многие бывшие школьники нашли применение своим знаниям и навыкам. Молодые люди, из числа окончивших одноклассную школу, служили приказчиками в магазинах, писарями в сельских и волостных правлениях, а некоторые работали учителями школ грамоты. Один мальчик после окончания школы поступил в Благо-вещенскую духовную семинарию, а затем закончил Казанский университет (юридический факультет).

Среди окончивших двухклассную Адиминскую школу 5 юношей поступили в Казанскую учительскую семинарию и после ее окончания, учительствовали в местных церковно-приходских школах. Один выпускник Адиминской школы окончил курс Омской фельдшерской школы и работал фельдшером при Адиминской лаборатории. Несколько выпускников школы, успешно выдержав экзамены на звание учителя, работали преподавателями в местных церковно-приходских школах.

Верхняя и Нижняя Адими перестали существовать в 1937 году в связи с депортацией корейцев.
На месте бывшей корейской деревни Верхняя Адими сейчас находится небольшой поселок Пойма. На месте бывшей Нижней Адими – поселок Ромашка».

Теперь на месте села большой порт по приему древесины. Здесь имеются и ремонтные мастерские для обслуживающей техники.

Главная кормилица села

«Дорога, по которой мы едем, – говорит Олег Эдуардович, – это наша кормилица». Мы проектировали её целых 2 года! Её длина – 220 километров». Вначале эта дорога идёт по хребту, разграничившему Приморье и Хабаровский край.

Дорога серпантином уходила вверх, на одном их крутых поворотов Олег Эдуардович предложил выйти из машины и осмотреться. Я достал фотоаппарат и стал щелкать величественные виды приморской тайги.

– Вот посмотрите отец Вячеслав, – продолжал Олег Эдуардович, – японцы, когда уходили из этого места, они подожгли тайгу. Большая часть кедра сгорела, сейчас на этом месте растет ель, сосна, лиственные породы, кедра мало. Молодому лесу около пятидесяти лет, я здесь иногда собираю морошку. Пройдемте, я вам покажу, где она растет».

Меня обдувал ветер и жгло солнце, хотя у моря, откуда мы выехали и проехали потом около сорока километров, шел дождь, и было очень сыро. Туманы задерживаются в сопках, здесь уже другой климат. Дорога очень утомительная для водителей: были случаи, когда они засыпали и машина, до отказа груженная лесом, скатывалась в пропасть. Давайте на возвышенности поставим большой Крест и водители, увидев его издалека, будут более внимательны!” Перед нами как раз, дымя глубокой пылью, мчался пустой лесовоз и шел на большой скорости вверх.

Место, где Олег Эдуардович предложил поставить, второй Крест мне очень понравилось и мы поехали обратно к морю.

Установка второго Креста

На следующий день мы договаривались установить сам Крест. В девять часов утра мы должны были приехать на предприятие. Олег Игоревич дал свою машину в пользование. Ребятишек я поднял сравнительно рано, в семь утра, пока поднялись и умылись, я сварил манную кашицу, и мы позавтракали. Ехали по туману, нас поджидали, но всё необходимое еще не было приготовлено. Надо набрать бочку воды, цемента, доски для стяжек, песок смешанный с щебнем и только в одиннадцать дня выехали к назначенному месту.

В гористой местности мы ехали через облака, а здесь туман еще усилился, дорога была скользкой, машину иногда заносило. Нам навстречу шли груженные до отказа лесовозы, везущие по шестьдесят тонн леса (всего их в организации около 40).

На одном из поворотов мы остановились, я спросил водителя вахтовозки:

– Как вы здесь ездите, такой сплошной туман?

– Это еще ничего… вот в зимнее время, когда метет и ничего в метре не видно, приходиться выходить из кабины, оглядываться, чтобы не скатиться в пропасть. Протопчешь тропу и едешь несколько метров и потом опять также.

В это время подъехал лесовоз и водитель открыл стеклышко кабины и говорит: “Вы что, встали?”
– Да, вот едем Крест ставить, – сказал один из нашей группы.
Водитель лесовоза, около 60 лет от роду, ответил: “Да, тут нас крепко заносит! Может жертв поменьше будет».
– Вы старайтесь хоть меньше материться, – сказал я водителю. Тот посмотрел на меня и ухмыльнулся:

– Да, тут у меня аккумулятор сел, не заряжается…Ехать еще 30 километров, вот фары включил, и скоро совсем выключатся…Как дотащу груз, не знаю. Он, конечно, хотел выругаться своими нецензурными словами, но немного сдержался, посмотрел в нашу сторону. Усилил обороты двигателя, и машина весом в вагон пошатнулась, тронулась и рыча двигателем, поехала в сторону моря.

Мы подъехали к Кипрейной сопке. Если вчера я любовался горными пейзажами, то теперь все было в тумане, и моросил дождичек. Машины оставили на площадке, и сами стали заниматься разгрузкой Креста и всех необходимых материалов.

Белая машина со 9-метровой стрелой выгрузила Крест на саму сопку. Трудно было в скальном грунте делать яму для Креста: ломами отколачивали камни, и за час вырыли яму размером 90 на 90 на 90. Стали затаскивать сам Крест, карабкаясь в гору, так метр за метром продвинулись. С молитвой: “Кресту Твоему покланяемся Владыко и святое Воскресение Твое славим!” стали подымать сам Крест.

Строители все продумали заранее и подготовили доски сороковку для растяжек. По отвесу все выставили, и теперь грандиозный 5-метровый Крест возвышается на скале. Я стал служить молебен на сооружение нового Креста.

Три часа ушло на всю работу по установке Креста, и затем я с ребятишками направился к дому в Самаргу. В половине пятого дня мы подъехали к дому, Олег Игоревич нас поджидал. Затопили баньку, пообедав, мы вымылись и еще в протопленном доме отдыхали. Я позвонил Владыке Гурию, и решил доложить о том, что мы сделали. Владыка одобрил наши дела и сказал, чтобы как-то я проторил дорогу к старообрядцам. Я не знаю, чем закончиться мое хождение в их сторону. Живут обособленно, но есть желание попасть к ним на службу.

Продолжение следует…

Протоиерей Вячеслав Брегеда
https://www.facebook.com

Опубликовано в Миссия Церкви

Дорога на Дальний Восток
Муж моей дочери Анны Александр Семёнов после окончания семинарского курса был направлен по распределению на Дальний Восток. Первое его служение было на острове Сахалин. Мы с супругой летали на самолете и навещали наших близких людей.
 

Поездки были на крещение внучки, ну и другие события, потом он служил в Арсеньевской епархии и там родилось еще двое внуков. Я решил как-то полететь в среду и возвратиться в пятницу и попасть на три дня рождения – первое своей дочери 28 января, потом внука 30 января и наконец, внучки Марии 4-го февраля.

Проведя в Арсеньеве два года, мой зять – отец Александр стал служить в храме интерната слепоглухих Сергиева Посада и за трапезой после службы рассказал о намерении Владыки Гурия, епископа Арсеньевского и Дальнегорского, воздвигнуть Кресты на севере, юге, востоке и западе своей епархии. Взглянув на карту, можно увидеть, что некоторые места очень труднодоступны и находятся в глубине тайги. Меня очень заинтересовало это мероприятие. Созванивался с помощниками Владыки, когда будет такой выезд или поход с таким назначением. Взяв летом отпуск, я решил поехать снова на Дальний Восток с внуками.

Получив все документы, стали готовиться к выезду. 28 июня мы послужили в престольный праздник нашего храма и вместе с иконами Божией Матери Табынской и великомученицы Параскевы сходили на освящение источника. Вечером же надо было спешить на поезд Москва-Владивосток.

Мне самому очень хотелось проехаться по всей России за неделю, и таким образом добраться на конец своей страны. В десять часов вечера дочка на машине меня с тремя внуками и с вещами доставила к электричке, и мы поехали в сторону Ярославского вокзала. Прождали там, около получаса и объявили о посадке на поезд. Подошли к 12-му плацкартному вагону, у нас проверили электронные билеты, наличие документов, и мы вошли в поезд. С местами было трудно, по интернету увидел наличие только пяти и выбрал из оставшихся четыре. В 00.35 минут наш поезд отправился, получили белье, и разложив его, внуки угомонились и вскоре крепко заснули. Я же долго ворочился и пытался в окошке разглядеть свой родной город Сергиев Посад, который мы проезжали около двух часов ночи. Поезд увозил нас все дальше и дальше.

Проехали в ночь город Киров, откуда наши паломники от прихода шли пешком во время 6-дневного Великорецкого Крестного хода. Затем Пермь, Екатеринбург, Омск, Новосибирск. Пассажиры выходили, вновь заходили. Солдаты, закончившие службу, начищали свои мундиры и пришивали шелковые белоснежные эполеты. Призывники, получив свои пайки, делились с моими ребятишками и размещались на свободных полках. Днем у всех одни разговоры, а ночью слышится храп.

Заглянув в окно можно было увидеть, как затопило окрестности Тулуна и сам город, как плавали дома в воде. Наш поезд не останавливался, хотя автомобильную трассу закрыли из-за паводка, и мост был в воде. Дамба была рассчитана на девять метров в высоту, а уровень поднялся до 14-ти метров, через пять дней вода сошла, и только потом пустили транспорт. А наш поезд по расписанию продолжал свой ход и только перед Хабаровском он задержался на целый час.

В нашем вагоне был еще один пассажир, который тоже ехал из Москвы до Владивостока – венгр по имени Бен. Он намеревался добраться до Японии, а потом попасть и в Китай. Мои внуки, солдаты и простые граждане нашей огромной Родины общались с ним через приложение в смартфоне.

Затем мы отправились в Дальнегорск. Переночевав в Дальнегорске, поехали в сторону поселка Терней и затем в село с названием Амгу. До Тернея дорога временами была асфальтная, а после только грейдеровская. Где-то в два часа дня нам навстречу ехала машина с самим Владыкой Гурием. Он был сам за рулем и направлялся в Дальнегорск, чтобы совершить там богослужение. Владыка посоветовал нам после Амгу поехать в село Светлая, чтобы установить там Крест.

Распрощавшись, мы еще около пяти часов добирались до селения Амгу.

В Амгу

На следующий день после нашего приезда мы совершили всенощное бдение к празднику памяти апостолов Петра и Павла. Дни были солнечные, и в самый день праздника мы прошли Крестным ходом по всему селению. Отец Димитрий Селивановский кропил встречающиеся машины и прохожих, всем было в удивление само шествие.

В Крестном ходе было около десяти детей, они несли небольшие иконы и около пяти взрослых. Старенькие прихожане не поспевали, и приходилось останавливать шествие и дальше двигаться. Усердные богомольцы наготовили пирожков с рыбой, постные коврижки и тонкие блинчики, приготовленные на газированной минеральной воде. Присутствовали трое священников: отец Илья из Владивостока, иерей Димитрий Селивановский, и я.

Отец Илья рассказал, как сбился с дороги от селения Светлое, и пришлось ехать всю ночь в сопровождении проходимых машин Урала и Камаза по береговой дороге, где его постоянно вытаскивали. После обеда он на своей машине направился во Владивосток.

В селении Амгу постоянно встречаешь легковые автомобили наверху с привязанными резиновыми лодками. Оказывается, тут живут все охотники и рыболовы. Работы здесь нет никакой, только промысл. Около магазина можно встретить подвыпивших мужчин, которые потом садятся в свои джипы и гоняют по селу. Были случаи, что медведь заходил сюда и потрепал одного мальчонку, но собака стала грозно нападать на хищника, и тот убежал в свой лес. Рассказывают, и хозяин уссурийской тайги, полосатый тигр нападал на детей. Его застрелили, а потом было долгое разбирательство, почему убили хищника, внесенного в Красную книгу.

Полили дожди, и местные жители напугали меня, что их каждый год заливают паводки, что вода стоит на посадочном поле аэродрома. Выехать в Светлое мы не смогли, и только во вторник следующей недели появилось солнышко. Меня порадовали, что будет вертолет до Самарги.

В Самаргу

Я часто приходил к домику аэровокзала и надоедал. Вначале задерживали вертолет из непогоды в Тернее, но потом сказали: «Срочно идите за вещами, через час будет посадка». Наскоро купили билеты, и вот мы уже в экипировке двигаемся к концу посадочного поля.

Вертолет рассчитан на тридцать человек, все сидят по краю, а в середине вещевой склад из рюкзаков, почты и всего имущества пассажиров. Наконец завели двигатель, он погудел и стал набирать обороты. Машина колыхнулась, и мы оторвались от земли. Вскоре мы увидели селение Амгу с птичьего полета, наконец, океан и дальше вдоль берега мимо сопок направлялись на север. Бескрайнюю тайгу и сопки меняющееся можно было разглядеть в маленькое круглое окошечко.

До отлета я договаривался с администрацией поселения Самарга об установке Креста. Нам ответили, что глава селения отлетает на нашем вертолете обратно в Терней, но жалеет, что не будет участвовать в этом мероприятии.

Мы с отцом Дмитрием поясняли, что Крест хотим поставить не в самом селении, а на Золотом мысе – это восемнадцать километров от Самарги. Там базируется войсковая часть морского флота и находится действующий маяк – это самая восточная часть Арсеньевской епархии.

Пропорции Креста по Требнику

Муж главы администрации Олег Игоревич связался с представителями части и те решили нам помочь в этом деле. Прилетев в Самаргу, из окошечка я увидел маленький домик, где была прибита надпись “Аэродром Самарга”. Сняли с вертолета наши вещи – рюкзаки, палатку и две сумки, и мы направились к домику аэродрома. Нас встретил Олег Игорьевич на своей проходимой машине Тойоте, и мы поехали в селение. Здесь еще севернее, прохладнее.

На следующий день Олег Игоревич раскрыл свои запасы строительного материала, в частности три бруса 15 на 15 длиной четыре метра, и стали дожидаться представителей войсковой части. Где-то к часу дня подъехала машина Зил-157, как его называли “калун”. Весь обшарпанный, из него вытекала охлаждающая жидкость. Старшина 3-й статьи Игорь Валерьевич представился и предложил на месте у дома сделать Крест. Я согласился и стали замерять, чтобы Крест соответствовал всем нормам.

Взяли за образец церковную книгу “Требник”, и по нему стали составлять пропорции Креста.

Солдатик по имени Костя, оказался очень сообразительным и все выпилил ручной бензопилой по нашим замерам с расчетом до миллиметра. За час Крест был готов и собран. Попили чай и загрузили Крест в кузов машины. Игорь Валерьевич ехал в кузове, а я с маленьким Колей и солдатом Костей в кабине машины. Более двадцати километров надо было проехать по ухабистой дороге.

Подъехали к базе лесозаготовителя «Тернейлес», где предстояло заготовить металлическую часть креста, которая должна заливаться бетоном в земле. Сварщик предложил изготовить из лопастей тракторной гусеницы эту часть креста. Крест потяжелел еще килограммов на сорок. Поначалу его грузили вчетвером, а теперь и шесть человек было мало. После погрузки выехали в сторону маяка к войсковой части. Минули базу лесозаготовителя, где круглосуточно вывозят таежный лес и грузят на корабли, затем отправляют на завод в город Пластун или Терней для переработки древесины.

Продолжение следует….

Опубликовано в Миссия Церкви

Сегодня мы беседуем с Правящим архипастырем Арсеньевской епархии Русской Православной Церкви, епископом Арсеньевским и Дальнегорским Гурием.

 

 DSC8124

- Здравствуйте, дорогой владыка! Арсеньевская епархия сравнительно молода: она образована 27 июля 2011 г. путём выделения из состава Владивостокской епархии. Какова вверенная Вашему управлению епархия сегодня?

- Арсеньевская епархия была образована 8 лет назад. Она расположена на северо-востоке Приморского края. Её длина - ровно 1000 километров по дороге. Наша епархия горная (находится на склонах хребта Сихотэ-Алинь), таёжная и приморская – на неё приходится две трети береговой линии.

В состав епархии входит 8 административных округов: Арсеньевский и Дальнегорский городские округа, Анучинский, Кавалеровский, Яковлевский, Чугуевский, Тернейский и Ольгинский муниципальные районы. Её можно назвать сельской, так как на её канонической территории находится всего два города (в самом большом – Арсеньеве – около 50 тыс. жителей). На севере есть поселения, куда нет дороги, можно добраться только на вертолёте.

333

Владыка Гурий и иерей Димитрий Селивановский перед полётом в село Акзу. 2019 год

    У нас хорошие отношения с администрациями – с каждым районом подписаны договоры о сотрудничестве в сфере культуры, образования, социальной деятельности. Мы активно сотрудничаем с воинскими частями: уже построены два храма – в воинской части №64845 в с. Старосысоевка и в танковой воинской части №42718 в г. Арсеньеве, планируется начать строительство в части в районе села Андреевка. Солдаты участвуют в крестных ходах, в частях совершаются молебны, священники приезжают на беседы с военными. В разное время мы освятили все три полковых знамени.

17

Освящение полкового знамени воинской части в с. Новосысоевка. 10 марта 2015 года

  У нас идёт активная миссионерская работа: трудами священников появляются новые общины, и соответственно, мы строим много храмов. У нас есть даже есть отдельная программа «30 храмов». Все храмы строятся усилиями благодетелей, без финансовой помощи со стороны государства.

    Конечно, за 8 лет многое изменилось. К примеру, удалось построить здание епархиального Управления. Планируется, что к началу 2020 года это здание будет сдано в эксплуатацию. В его стенах будут находиться не только епархиальные отделы, но и Духовно-просветительский центр с Музеем русской культуры. После епархиального Управления мы планируем построить женский монастырь и двухэтажный храм в честь Пресвятой Троицы. Все здания будут выполнены в древнерусском стиле и станут украшением не только г. Арсеньева, но и всего Приморского края.

stroika

Проект Духовно-просветительского центра с епархиальным управлением и женским монастырём. г. Арсеньев

    Рядом с епархиальным Управлением находится Благовещенский Кафедральный собор. В ближайшее время планируется его реконструкция. Тем более, что в 2020 году к нам в Арсеньев собирается приехать Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

    За это время увеличилось количество священников и приходов. На момент создания епархии их было 37, причём многие номинальные. А сейчас их около 63, но зато все – живые, везде совершаются богослужения. Количество священников увеличилось в 2 раза – с 12 до 24. Конечно, на такое количество приходов это очень мало, и сейчас у каждого нашего священника в среднем 3-4 прихода в разных сёлах. Есть священники, у которых 6-8 приходов. У нас есть такие бедные приходы, что непонятно, почему они до сих пор живут, за счет чего.

К сожалению, у нас не хватает не только священников, но и сотрудников. Полноценных епархиальных отделов фактически нет, есть несколько человек, которые стараются заниматься всем (хоть это и невозможно в полной мере) – культурой, образованием, проведением конкурсов. Есть священники, ответственные за то или иное направление деятельности. Например, иеромонах Варсонофий (Рыжов) отвечает за социальную деятельность, а иерей Михаил Котенко – за взаимодействие с вооружёнными силами и правоохранительными органами.

      Купол в Амгу мы устанавливали по технологии строительства египетских пирамид.

   Когда мы сюда приехали 8 лет назад, самый дальний храм на севере находился в Тернее. В более отдалённые территории ездили батюшки, крестили, но храмов там не было. Сейчас я несколько раз в год езжу в миссионерские поездки на север епархии.

К примеру, в отдалённом селе Амгу Тернейского района сложилась очень хорошая, дружная община, но к сожалению, сейчас там нет священника. Там удалось построить небольшой, но красивый храм в русском стиле. Недавно пришло время установки купола, и выяснилось, что ни морем, ни сушей туда невозможно доставить большой кран для установки. Поэтому мы сделали подобно строителям египетских пирамид: насыпали большую гору земли рядом с храмом, экскаватор заехал на неё, и только так мы смогли поставить купол.

02

Установка купола храма в селе Амгу

На Дальнем Востоке есть такие отдалённые места, куда можно добраться только вертолётом – сёла Акзу, Самарга, Перетычиха, Единка. Людям, которые там живут, очень трудно добраться до большой земли. У них есть филиал завода «Тернейлес», кое-какие промыслы: собирают дикоросы, рыбу ловят. Есть школы, детские сады. И в то же время они там живут как на острове. Есть группа верующих людей, которые хотят создать общину. Недавно мы туда ездили с миссионерской поездкой, а после этого один священник из Москвы, протоиерей Вячеслав Брегеда, поставил там два Креста: один на берегу Японского моря, а другой подальше, в тайге.

В нашей епархии очень красивая природа – здесь северная природа соединяется с южной. По морю с юга приплывают огромные зубастые акулы, а с севера, с Камчатки - большие крабы: размах их клешней достигает метра, а то и больше!

DSC 0225

Про Приморье говорят: «Широта крымская, долгота колымская». Зимой здесь бывает 20-30 градусов мороза, а летом здесь очень жарко – больше 50 градусов на солнце. Растут большие арбузы, дыни, дикий виноград, киви, лотосы, лилии, ирисы. Погода не простая: помимо циклонов и антициклонов, здесь бывают муссоны и коварные тайфуны. Одним словом, не расслабишься.

Люди здесь живут простые: кто-то переселился из других частей страны, кто-то – потомок казаков, которые приезжали сюда охранять край. Приморский край был присоединен к России в XIXвеке, и русская культура здесь только-только начала укореняться, как пришёл 1917 год. Революционная власть сделала здесь «красную зону». Поэтому русская культура и русские традиции здесь не очень углубились. И наша задача - возвращаться к своим истокам, историческим традициям.

Расскажу подробнее о наших конкурсах, которые появились за время существования епархии. Самый крупный из них – Дальневосточная ярмарка хоров «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО». Это конкурс духовно-патриотической песни, в этом году он будет проходить в 5-й раз. Проект направлен на выявление и поддержку творческих коллективов, умеющих говорить со слушателями на языке песенных образов, созданных в лучших традициях отечественной музыкальной культуры.

353

На Ярмарку приезжают хоровые коллективы из Владивостока, Хабаровска, Биробиджана, Находки, Уссурийска, Фокино и других населенных пунктов.

Главные мероприятия Ярмарки хоров приурочены к 4 ноября – Дню народного единства и дню Казанской иконы Божией Матери. 3 ноября в г. Арсеньеве Приморского края проходит финальный этап Ярмарки. А 4 ноября, в День Казанской иконы Божией Матери и Народного единства, проходит праздничный гала-концерт, где хоровая песня объединяет Церковь, власть и народ, исполнителей и слушателей!

А ещё ко Дню народного единства мы проводим круглый стол «Церковь и власть» - мероприятие, направленное на укрепление сотрудничества между Арсеньевской епархией, администрациями муниципальных районов, входящих в каноническую территорию епархии, и обществом.

В этом году мы проводим Ярмарку хоров в рамках проекта «Дальневосточная ярмарка русской культуры», который реализуется при поддержке Фонда президентских грантов.

Ещё у нас есть фотоконкурс «СВЕТ РОЖДЕСТВА». Он проходит уже четвертый год, и в нём принимают участие не только из нашей епархии, но и из Владивостока, Москвы, Челябинска, из города Александрова Владимирской области. Через WhatsApp фотографии на конкурс присылают даже из села Перетычиха Тернейского района. Это отдаленный насёленный пункт, куда даже не ведет дорога, только вертолёт раз в неделю.

Есть у нас и поэтический конкурс, конкурс чтецов. Он называется «Лира добра». На нём дети и взрослые рассказывают стихотворения и прозу о добре, милосердии, подвиге, нравственном служении. Задача конкурса – раскрыть внутренний, сокровенный смысл нашей отечественной словесности и показать, что в основе даже самых внешне светских произведений великой русской литературы лежит православное миросозерцание. Конкурс проходит с 2017 года, в этом году прошёл особенно широко – за 5 этапов в конкурсе приняли участие около 300 человек!

Мы любим нашу культуру и историю и хотим передать это нашим детям. Хотим, чтобы наши дети знали великих людей нашей страны: героев-победителей, героев-творцов, возродителей Святой Руси, святых. Поэтому мы придумали конкурс под названием «ГЕРОИ ОТЕЧЕСТВА». В рамках него каждый взрослый и ребёнок может подготовить доклад с презентацией о герое нашей страны.

И конечно, мы проводим епархиальные этапы международных, всероссийских конкурсов, таких как «Нравственный подвиг учителя», конкурс детского творчества «Красота Божьего мира», «Пасха Красная».

- В первую очередь обращает на себя внимание то, что представлена Ваша епархия не только сайтом, но и широким отражением в соцсетях. А YouTube-канал Арсеньевской епархии существует с 2013-го года и имеет более 1000 подписчиков, более 3000 видео (!), что можно считать рекордом среди виртуальных представительств Дальневосточных епархий. С чем связано такое внимание к Интернет-пространству?

 - Церковь – это столп и утверждение истины, это тело Христово. Миссия Церкви – служение миру. Церковь заботится о своих чадах: окормляет, заботится, опекает их, просвещает их светом истины, преподает им различные Таинства. Но помимо внутренней миссии, есть миссия внешняя: миссионерство, проповедничество. Господь сказал, что мы должны просветить все народы. И Церковь никогда не забывала этого наказа Господа и всегда несла свет Христов в мир.

   В наше время скорость жизни существенно увеличилась, появился Интернет. На мой взгляд, Интернет – это одно из мест для проповеди. Он влияет на сердца наших детей и прихожан. В нём активно работают враги России, как внешние, так и внутренние – разоряют наши души, растлевают молодёжь. И если в это время мы спим и не печёмся об этом, то Господь вменит нам это в грех. Поэтому наша святая обязанность - работать на всех площадках, в том числе и в Интернете. Проповедовать, нести свет православным христианам и всем людям. Как написано в Евангелии от Иоанна: «Свет во тьме светит, и тьма его не объят» (Ин. 1:5) К тому же многим людям познакомиться с Церковью легче, послушав священников или епископов в Интернете, а потом уже, если их удовлетворит, устроит, порадует, увлечет что-то, они придут в храм, и уже будут слушать в храме, советоваться и так далее.

   Раньше читали книги, газеты, а теперь всё потихоньку уходит в Интернет. Я считаю, сайт – это периодическое издание прихода или епархии. И ещё у нас есть социальные сети – группа Вконтакте, канал на YouTube, недавно инстаграм появился. Мы должны проповедовать в социальных сетях, потому что там «сидят» наши прихожане, и надо дать им возможность питаться чем-то добрым. Ещё у нас есть рассылка в Whatsapp, куда мы отправляем самые интересные новости со всех своих ресурсов. Мы хотели бы присутствовать во всех соцсетях, но пока не имеем такой возможности из-за сильного недостатка людей.

- Не только публикации о жизни Вашей епархии в Интерне-источниках обращают на себя внимание, но и тесные связи с представителями областных и городских СМИ. Как давно у вас эти связи?

 - Практически с самого создания епархии мы начали сотрудничать со СМИ. Это происходит естественным образом: у нас много событий, которые интересны местным СМИ – конкурсы, выставки, ярмарки, мастер-классы. И если на мероприятии присутствует сотрудник какого-то СМИ или телеканала, сотрудники Информационного отдела епархии обмениваются с ними контактами для возможной дальнейшей совместной работы. К примеру, сейчас мы раз в месяц готовим две статьи о Православии для арсеньевской газеты «Бизнес-Арс». Более или менее налажены контакты с газетами Тернея, Пластуна, Яковлевки, Арсеньева, Дальнегорска, Чугуевки, Кавалерово, Анучино.

Мы обмениваемся материалами: иногда мы присылаем СМИ информацию, фото и видео о наших мероприятиях. А иногда у нас проходит много мероприятий в разных местах епархии, и наши сотрудники не всегда имеют возможность приехать и осветить их. В таком случае мы стараемся взять материалы о прошедших событиях из светских СМИ.

Материалы светских СМИ о наших мероприятиях очень полезны для нас, потому что это свидетельство от внешних, взгляд на нашу деятельность со стороны. Все материалы мы размещаем на нашем сайте в разделе «Сотрудничество со СМИ» и в общей новостной ленте.

 - Расскажите, пожалуйста, о вашем фестивале Дальневосточная ярмарка русской

культуры «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО», для которого вам удалось получить даже

президентский грант.

 - У проекта «Дальневосточная ярмарка русской культуры» большая предыстория. Он создан на базе Дальневосточной ярмарки хоров «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО» - конкурса духовно-патриотической песни, который мы проводим с 2015 года. 3 года мы проводили Ярмарку хоров при поддержке фонда «Православная инициатива».Четвертый год мы уже провели собственными силами, при поддержке администрации и Управления культуры Арсеньевского городского округа. А потом мы подумали, что пятую, юбилейную Ярмарку хоров хотелось провести как-то ярко, масштабно, а где взять на это средства?

И мы решили попробовать подать заявку на президентский грант. Фонд президентских грантов поддерживает самые яркие инициативы, направленные на развитие гражданского общества. И мы решили создать нечто более крупное, чем просто Ярмарка хоров. В итоге придумали Дальневосточную ярмарку русской культуры «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО» - масштабный проект, включающий в себя лекции, выставки, образовательные семинары, мастер-классы. Все эти мероприятия раскрывают сокровища русской культуры с разных сторон:

1. Лекции для жителей сёл об истории их малой Родины – исторический аспект

2. Выставки русского костюма и быта русских людей, с подлинными русскими костюмами конца XIX- начала XX веков и старинные книги XVII-XIX веков из фонда Арсеньевской епархии с предметами быта той эпохи – культурно-исторический, фольклорный аспект.

35

Первая экскурсия по выставке русского народного костюма в Яковлевке

3. Образовательные семинары и мастер-классы по хоровому пению для сельских и городских коллективов северо-востока Приморского края – песенно-хоровой аспект

4. Образовательные мастер-классы по иконописи и истории русской иконы, сопровождаемые уникальной экспозицией «Дивен Бог во святых Своих!» для жителей сел и городов северо-востока Приморского края – аспект искусства, художественного творчества.

     И конечно, в Ярмарку русской культуры входит Ярмарка хоров. Ярмарка хоров – это такое яркое завершение целого года культурно-просветительских мероприятий, связанных с возрождением русской культуры, русской духовности.

Главная цель этого проекта – вернуть русский народ к русским традициям – нравственным, культурным, духовным. Организуя Дальневосточную ярмарку русской культуры «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО», мы хотим объединить людей посредством русской культуры. Мы верим, что именно русская культура, история и духовность должны стать созидающей силой возрождающейся России и противоядием в современной информационной войне.

До этого мы уже проводили подобные выставки: к примеру, в 2013 году мы вместе с Музеем древнерусской культуры св. Андрея Рублёва реализовали проект «Дивен Бог во святых Своих!». Этот проект реализовывался при поддержке фонда «Православная инициатива». В рамках проекта мы экспонировали выставку фотокопий ,АнучиноВладивостоке, Лесозаводске, Хабаровске, Комсомольске-на-Амуре. И везде люди просили продлить пребывание этой выставки: Многие люди, в том числе и преподаватели художественных школ, посещали её с большим удовольствием. Многие учителя приводили своих детей целыми классами, и дети узнавали о наших истоках, о духовно-культурных традициях. Можно сказать, что люди возвели очи на небесные первообразы, увидели духовный мир.

18

На открытии выставки "Дивен Бог во святых Своих!" во Владивостоке. 24 декабря 2013 года

Всего за 8 лет существования епархии мы провели около 50 выставок разной направленности – выставки русского народного костюма и быта, выставка «Православие в Приморье», посвящённая 5-летию Арсеньевской епархии, выставка «Божий мир глазами православных художников». Более полную информацию о наших выставках можно найти здесь.

Все эти конкурсы, ярмарки, выставки служат одной целью – духовно-нравственному, культурному просвещению людей.

 - В этом году также планируется проведение этой ярмарки?

В рамках первой Дальневосточной Ярмарки русской культуры мы в основном проводим мероприятия в районных центрах. Но к нам поступает много запросов из сёл, чтобы мы провели у них. Поэтому мы решили подать заявку на второй конкурс президентских грантов. Если наш проект войдет в число победителей, в 2020 году мы проведём новые, интересные мероприятия. В частности, в Дальневосточной ярмарке-2020 мы планируем ввести новый, интерактивный формат изучения традиционного русского костюма: в рамках так называемой "живой выставки" желающие смогут примерить костюм и увидеть весь процесс его надевания.

Также во время реализации проекта в 2019 г. мы заметили, что особый интерес вызывают старинные книги (XVII-XX века) из нашего собрания. Дети так радуются, когда им даёшь подержать настоящую древнюю книгу! Так что мы решили создать новое направление Дальневосточной ярмарки русской культуры: выставки старинных книг, сопровождаемые квестом по русской письменности. Этот интерактивный формат позволит детям глубже и полнее изучить представленные экспонаты, развить навыки самостоятельного поиска информации в предложенных источниках. Пример такого квеста: https://vk.cc/9B4FoW

Надеемся, что Фонд президентских грантов поддержит наше начинание.

- Интересно узнать о строящихся и проектируемых храмах в Арсеньевской епархии. Расскажите об этом, пожалуйста.

Я архитектор по профессии, закончил Московский архитектурный институт.Теперь я стал архиереем и занимаюсь строительством храмов, конечно, насколько это в наших силах. Мы стараемся, чтобы храмы были красивые, пропорциональные, качественно сделанные, красиво покрашенные, благоустроенные, благолепные. Есть целая программа «30 храмов Арсеньевской епархии».

Для проектирования и строительства храмов я привлекаю своих знакомых архитекторов из Москвы: Татьяну Николаевну Кудрявцеву, Владимира Козлова, Евгению Огородову, Ольгу Ермакову, Андрея Барабанова, Игоря Либина, Ивана Канаева. 4 года у нас был свой епархиальный архитектор, Александр Геннадьевич Комаров. К сожалению, 3 января 2018 года он отошёл ко Господу. И теперь у нас нет епархиального архитектора, но вышеперечисленные московские архитекторы нам помогают в дальнейшей работе, и мы им очень благодарны.

В основном храмы у нас небольшие, не считая кафедрального Благовещенского собора, конечно. Замечательные храмы сейчас строятся в Чугуевке и Булыга-Фадеево, красивый каменный храм построен в селе Богополь. А в основном у нас деревянные храмы, так как в тайге живём. К примеру, в мужском Иоанно-Предтеченском скиту построен очень красивый деревянный храм.

77999

Храм мужского Иоанно-Предтеченского скита

В разное время в скит приезжали архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кириллархиепископ Сендайский и Восточно-Японский Серафим и клирик подворья Русской Православной Церкви в Токио протоиерей Иоанн Нагая. И конечно, архиереи Приморской митрополии: митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, епископ Находкинский и Преображенский Николай, епископ Уссурийский Иннокентий.

 MG 0632

Епископ Гурий с архиепископом Сендайским и Восточно-Японским Серафимом в мужском Иоанно-Предтеченском скиту. Сентябрь 2015 года

 - В скиту сейчас живёт скитоначальник монах Давид (Драничников) и ещё несколько братий. Сюда постоянно приезжает иеромонах Варсонофий (Рыжов), совершает здесь  Божественные литургии, духовно окормляет, исповедует братию. Скит – это не общежительный монастырь, не хозяйственная зона, здесь молятся, подвизаются, занимаются преображением своей души и молятся за весь мир. Скит – это такое духовно-стратегическое место спасения собственных душ и молитвы за мир.

- Возможно, среди наших читателей будут желающие оказать поддержку вашим проектам. Как это можно сделать?

 - В разделе «30 храмов» на нашем сайте указаны реквизиты епархии. По ним можно перевести, только нужно указать, на какой именно храм или часовню.

А ещё мы строим Духовно-просветительский центр в Арсеньеве. Там будет множество различных структур под одной крышей. Например, там будет находиться епархиальное управление – церковная администрация (сейчас оно находится в маленьком одноэтажном домике на территории кафедрального Благовещенского собора), также как в  городе есть городская администрация. Как и в обычной администрации, в епархиальном управлении будут различные отделы: образования, культуры, отдел по работе с молодёжью, социальный отдел, и тому подобное. 

А ещё в этом здании будет устроен Музей древнерусской культуры. Уже сейчас у нас собрано много различных экспонатов, которые мы регулярно экспонируем в музеях Приморского края. Ни один музей не сможет экспонировать наши экспонаты на постоянной основе, поэтому мы хотели бы создать собственную музейную площадку, куда сможет прийти любой желающий. 

     Также важно то, что в будущем Духовно-просветительском центре будет устроен большой зал. Там будут проходить епархиальные собрания, рождественские и пасхальные спектакли, различные конференции и круглые столы. Сейчас у нас, к сожалению, нет никакой сцены, где ученики воскресной школы могли бы показывать свои выступления, и на Рождество и Пасху мы вынуждены устраивать концерты в храме, что очень неудобно. Также будет несколько помещений для работы воскресной школы и различных кружков для детей и взрослых, библиотека, которая сейчас ютится в подклете Благовещенского собора. В ней уже собрано несколько тысяч книг. 

Думаю, можно смело сказать, что Духовно-просветительский центр будет служить всем, а не одним только верующим людям. Служить по самым разным направлениям: образовательному, просветительскому, культурному, отчасти и социальному.

И вот ради того, чтобы как можно быстрее закончить строительство этого Духовно-просветительского центра, мы придумали акцию «Именной кирпичик». Каждый человек, желающий принять участие в строительстве Духовного центра с Епархиальным управлением, Крестильным храмом и женским монастырем, может внести свою лепту в виде пожертвования на именной кирпич в Кафедральном Благовещенском соборе г. Арсеньева.

Жертвуя на именной кирпич, вы указываете имя конкретного человека,  о котором будет возноситься церковная молитва и его имя будет написано на кирпичике, вложенном в стену храмового комплекса.

Можно  указать имя кого-либо из ваших близких, и не только о здравии, но и о упокоении тех, кого уже нет с нами здесь, на земле. Ведь у Бога все живы, и они точно также нуждаются в церковной молитве, может даже больше, чем мы с вами, т. к. повлиять на свою участь они сами уже не могут, а мы, живущие на земле, можем – своими молитвами.

Каждый человек может пожертвовать как на один кирпичик, так и на несколько сразу. Молитвы за благодетелей и строителей будут возноситься на каждом богослужении до тех пор, пока храм стоит на земле.

У нас на сайте перечислено несколько способов внести пожертвование на Именной кирпичик. Чаще всего нам переводят на карту Сбербанка - 4276 5000 1827 3555.

Акция существует с 2015 года. За это время нам жертвовали люди из самых разных городов и весей: Тамбова, Владивостока, Перми, Кронштадта, Благовещенска, Саратова, Черепаново, Карелии, Калининградской области, Комсомольска-на-Амуре, Смоленска, Уссурийска, Москвы и Московской области и даже из Казахстана. Мы благодарны каждому жертвователю. Спаси всех Господи!

- С какими сложностями сталкиваетесь лично Вы, Ваша епархия, в настоящее время?

- Что Господь дает, то и хорошо. Если смиренно смотреть на жизнь, то эти все сложности временные, какой Крест Господь дал, такой и несем. Это если в общем. А если более конкретная, то наверное, главная сложность – это недостаток кадров. Очень тяжело найти верующих людей, которые хотели бы не денег заработать (потому что у нас очень тяжело с деньгами, к сожалению), а прежде всего Богу послужить. Мало священников, мало добрых людей, которые могли бы этим священникам помогать.

Много нужно сил и времени, чтобы вырастить хорошего священника. Сейчас есть хорошие дети, которые возможно через 5-6 лет будут поступать в семинарию, и потом, когда они закончат, возможно, они вернутся в епархию и станут хорошими пастырями. Вот такое это долгое дело!

И конечно, у нас сильный недостаток средств. Наша главная задача – наладить связь с Богом живую, непосредственную, потому что от Бога всё, Он всё даст. И ещё одна наша задача - светить миру собственной духовной жизнью, любовью, заботой.

 - Люди Вашей епархии – какие они: священники, простые прихожане…?

- Когда я приехал сюда, в течение первых 2-3 лет приехало около 20 человек, сейчас осталось 6. Жизнь здесь трудная, конечно, но мы не унываем. За это время при епархии образовалась небольшая монашеская община: сёстры поют, просфоры пекут, вышивают, иконы пишут, занимаются различными трудовыми послушаниями и молитвой. Помимо них, в епархиальном управлении работает 2 мирянки. Они выполняют множество послушаний, учатся одновременно в нескольких вузах.

Священники тоже трудятся: много приходов, семьи, у многих несколько детей. Замечательные люди, они все стали родными для меня. Слава Богу, люди у нас хорошие! Мы стараемся развивать приходы, помогать сельским священникам. Стараемся привлекать людей не какими-то искусственными способами, а просто добрым отношением, внимательным, с любовью, нести добро, заботиться о прихожанах, даже самых маленьких, самых бедных.

Есть люди, которые полностью отдают себя Церкви. Это настоящие герои и подвижники. Их немного, но они есть, и я думаю, без них мы б не выжили. Нам не так просто, у нас бедная епархия, но мы живем, не жалуемся. Я благодарю Бога, что Он послал меня в эту епархию! Здесь Бог ближе, потому что немало трудностей, и как-то потихоньку все налаживается и возрождается. Поэтому мы за все благодарим, не ропщем, и молимся за наше государство, за мир во всем мире, и, конечно же, за нашу Русскую Православную Церковь, за Приморье, Дальний Восток, и крепкие семьи, и боремся за душу каждого человека.

- Благодарю Вас, владыка святый за столь интересное повествование, за

возможность окунуться в жизнь этой Дальневосточной епархии!

 MG 2241

Беседовал Станислав Михайлов, Екатерина Придворова.

 

Опубликовано в Архиереи

24 августа в селе Анучино состоялся ежегодный фестиваль мёда. В программе фестиваля, помимо главного конкурса профессионального мастерства, было предусмотрено множество творческих и развлекательных мероприятий, связанных общей тематикой – мёд, пчеловодство.
Гостями и участниками фестиваля стали пчеловоды со всего края, представители краевой власти во главе с губернатором Олегом Кожемяко, журналисты, артисты, представители бизнеса, потенциальные инвесторы в пчеловодческую отрасль, туристы и, конечно же, просто любители мёда.
 

По традиции, перед началом фестиваля епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий совершил молебен на освящение мёда в сослужении протоиерея Николая Хоменко, иеромонаха Варсонофия (Рыжова), иерея Владимира Пыжикова, иерея Николая Могутнова и диакона Кирилла Зиновьева. После молебна протоиерей Николай Хоменко и иерей Владимир Пыжиков освятили мёд всех желающих.

В торговых рядах был представлен огромный ассортимент сортов мёда и сопутствующей пчеловодческой продукции – от целебного прополиса, до мыла и губной помады, изготовленных на медовой основе. Столь экзотическую продукцию производит ООО «Таёжный мёд» из села Тихоречное, и руководитель этого предприятия – Андрей Сколов занял в профессиональном конкурсе первое место.

За четыре года своего существования фестиваль «Анучино – медовое раздолье» получил очень большую популярность у сторонников здорового образа жизни, значимость и авторитет в профессиональной среде. В этом году фестиваль посетил губернатор Приморского края Олег Кожемяко. Он рассказал об истории пчеловодства в Приморье и о возникновении первых пасек. Пчеловодам он пожелал хороших мёдосборов и достойных условий труда.

После главы Приморского края собравшихся поздравили глава Анучинского муниципального района Серей Понуровский, председатель сообщества пчеловодов Рамиль Еникеев и епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий: «Уважаемый Олег Николаевич, Сергей Алексеевич, дорогие братья и сестры! Всех вас поздравляю с праздником мёда в нашем Приморье. Для нас большая радость каждый год быть вместе с народом, вместе со всеми тружениками и освящать, благословлять мёд. Недавно мы освящали мёд церковно, а теперь освящаем его здесь, на фестивале.

Один великий святой нашего времени, старец Паисий Святогорец, сказал, что над одним полем летают и пчелы, и мухи. Пчелы собирают мёд, а мухи собирают нечистоты и разносят их. Он говорит: «Человек, кому ты подобен?». Можно воспринимать мир как муха, а можно – как пчела. А как мы воспринимаем мир – зависит только от нас.

К сожалению, сейчас многие люди уезжают из Приморья. Нам надо сохранять людей, надо воспитывать детей так, чтобы они любили свой родной край. Надо возрождать наши народные промыслы. И этот фестиваль – это очень нужное, важное, замечательное дело. Дай Бог, чтобы возрождалось Приморье, возрождалась Россия, и вам Божией помощи и Божьего благословения на добрые дела!»

В Приморье сейчас насчитывается 7,5 тысяч небольших пчеловодческих хозяйств, состоящих в основном из 10-15 ульев. У нескольких пчеловодов края количество ульев переваливает за тысячу. Местные пасечники производят до шести тонн мёда ежегодно. Приморский мёд считается одним из лучших в России.

По информации deita.ru и PrimaMedia

 
Опубликовано в Общество
 
Газета «Трудовое слово», г. Дальнегорск
Среда, 19 июня 2019 года, № 25 (12508)
Всё чаще в редакцию газеты стали обращаться прихожане, верующие и просто небезразличные к судьбе округа дальнегорцы с вопросами о реконструкции храма святых великомучеников Бориса и Глеба, а также о начавшемся строительстве храма в микрорайоне Горького. На эти и другие вопросы ответил благочинный Дальнегорского городского округа иерей Андрей Васякин.
 
– Жители микрорайона Горелое, да и все прихожане храма святых великомучеников Бориса и Глеба отмечают, как буквально на глазах преображается здание. Уже сейчас видны изменения, но давайте начнём с того, кто вообще разрабатывал проект, и как долго будет продолжаться реконструкция храма?
– Проект реконструкции храма великомучеников Бориса и Глеба благосло-вил наш правящий архиерей, Преосвященнейший епископ Гурий. Именно он совместно с московским архитектором Иваном Канаевым занимался разработкой проекта, согласно которому проводится реконструкция. Эскиз проекта висит при входе в храм, для того чтобы каждый желающий мог увидеть, каким он станет после ремонта.
Сейчас сложно сказать точную дату завершения реконструкции, так как её проводят на средства прихожан, по мере их поступления делаем определённый вид работ. То есть чем больше собрали, тем больше смогли сделать. Если Богу будет угодно, то уже через год церковь преобразится.
– Все мы помним, что ранее в этом помещении находились почта и сберкасса. Выдержит ли старый фундамент эту реконструкцию?
– Сегодня практически ничего не осталось от старого помещения. Все брусья и перекладины заменили, дополнительно построили колокольню. Фундамент также был переделан и усилен, можно сказать, залит заново, то есть от старого здания уже ничего не осталось.
– Что ещё планируется сделать?
– В самом зале, где молятся, поднимаются потолки, потому что они были низкие и из-за этого людям «не хватало» воздуха. Сейчас они будут сделаны как во всех храмах – высокими. Планируется возвести купол, переделать кровлю и произвести ремонт, по завершению которого храм великомучеников Бориса и Глеба, безусловно, преобразится. Снаружи планируется его украсить и обшить деревом.
– Наряду с реконструкцией существующего храма, в нашем городе в микрорайоне Горького полным ходом идет строительство нового Расскажите об этом подробнее.
– Несколько лет назад администрация Дальнегорского городского округа нам выделила помещение по Первомайской, 8. Там был проведён ремонт и обустроено всё под приход, в котором сейчас совершаются службы. Но была задумка, чтобы в микрорайоне появилось отдельное здание, которое бы соответствовало всем канонам православной Церкви, выполненное в древнерусском стиле. Чтобы оно несло в себе не только духовную составляющую, но и стало бы украшением на фоне архитектурной серости, которая досталась нам как советское наследие. Строительство храма в микрорайоне Горького благословил наш преосвященнейший архиерей епископ Гурий.
Администрация ДГП выделила место под строительство храма. Оно располагается в низине, поэтому было принято решение о постройке так называемого стилобата [нижнего храма, где будут проводиться крещения с полным погружением]. А уже сверху него будет возведён из кирпича храм во имя великомученика и Победоносца Георгия.
На данном этапе строительства выполнены фундаментные работы, использовано больше 100 кубометров бетона. Всё это закладывалось под колонны, примерно как под Керченский мост. Получается, что первый этаж, стилобат, является фундаментом здания, которое будет в высоту 18 метров по куполу – это достаточно серьёзное сооружение. Поэтому предварительно были проведены основательные работы, в том числе и земельные, вывезен лишний грунт.
Кто проезжает мимо, то видит, что кирпичики уже складываются в основ-ной храм, который мы также планируем завершить к 2021 году, если Богу будет угодно.
– Такой храм будет в Приморье единственный или он создаётся по примеру других?
– Будущий храм строится по тому же типовому проекту, что и возведенные ранее в селе Кировка и во Владивостоке на улице Калинина. Основу взяли у них, но не станем все полностью повторять, а сделаем другой фасад, украсим его в другом стиле. Храм должен получиться красивым и уникальным, другого такого не будет.
– На какие средства возводится храм?
– Исключительно на пожертвования. И строит его, в первую очередь. Господь. Он посылает жертвователей и средства, когда надо и сколько надо – ничего лишнего, и это происходит чудесным образом.
Единственный ящик для сбора пожертвований расположен по адресу: ул. Первомайская, дом 8, только там. Сейчас у всех есть уникальная возможность во славу Божию либо потрудиться, либо, если нет физических сил, помочь деньгами. Благодаря этому в Дальнегорске по-явится свой отдельно стоящий храм.

МНЕНИЕ ПО ПОВОДУ

Что думают дальнегорцы о реконструкции храма в Горелом и строительстве храма на Горького

Наталья, служащая:

– О том, что на Горького будут строить храм, я знала понаслышке, так как в тех краях бываю редко – сама живу в районе Универсама. Но из окна маршрутки видела, что ведутся строительные работы. А вот о реконструкции церкви в Горелом слышу впервые. Думаю, что если было бы побольше информации о сборе пожертвований и, главное, пунктов их приема, гораздо больше дальнегорцев смогли бы принять участие в столь благом деле. Ведь, по сути, все мы в душе верующие люди, даже если по каким-то причинам и не посещаем церковь. Я видела храмы в других городах – они очень красивые. Хочется, чтобы и у нас в городе появилась такая красота.

Марина Румянцева, пенсионерка:

– Как православный человек, считаю, что давно назрела необходимость реконструировать храм святых Бориса и Глеба, – по причине более полного подчинения его каноническим требованиям. Изначально храмы отличались высоким потолочным стоянием, символизирующим собой купол неба. Все устремления верующих направлены вдаль, в неведомую небесную обитель, где, по откровению святых отцов, находится Престол Божий, а храмы на земле – Его подножие. Наш храм никак внешне не напоминал этого, поэтому, я думаю, и было принято правильное решение хоть в коей мере придать ему масштабы небесной высоты.

Конечно, это будет несравнимо с точно выполненными в строительстве куполообразными потолками больших храмов или монастырей, но более-менее подобие этого означится и в нашем храме. Наверняка, и другие моменты при проектировании реконструкции этого здания преследовали разработчики: он расширяется по периметру, за счёт чего стало возможным вывести в пользование прихожанам помещение церковной библиотеки прямо в самом богослужебном месте, а не в одном расположении вместе с трапезной. Улучшится помещение и воскресной школы, где научают православию детей. За счёт некоторых преобразований увеличится и сама площадь богослужебного зала, что позволит принять участие в стоянии на службах большему количеству людей, особенно в праздники, когда прежний размер храма не позволял вместить всех желающих. Этот храм особенно дорог и ценен дальнегорцам, потому что он как родоначальник Православия в нашем городе, тем более, что он охватывал всю территорию Дальнегорска.

Храм великомученика Георгия Победоносца, открытый сначала в жилом доме микрорайона Горького, в скором будущем найдёт окончательное своё местонахождение в современном богослужебном строении и, по мнению епископа Арсеньевского и Дальнегорского Гурия, станет одним из лучших храмов Приморского края по архитектурному воплощению. Его строительство в этом районе диктовалось тем, что он всегда находился вне досягаемости Православия по причине удалённости от основного храма в микрорайоне Горелое, и многие верующие не имели возможности посещать службы. Скоро же эта проблема будет снята. Расположение рядом с остановочной развязкой тоже хорошо себя зарекомендует в душеполезном деле: человек прямо с автобуса по пути следования домой будет иметь возможность зайти в храм, помолиться, заказать требы, быть участником Таинства исповеди или богослужения. Также и в момент следования на остановку любой православный человек по его сердечному желанию может посетить храм. В новый храм придут новые люди для воцерковления, для познания Бога и Его учения и для того, чтобы, как в лечебнице, излечивать свои души. Пусть всё это будет людям во благо, во здравие душевного и телесного. А наши священники очень постараются, чтобы храмы несли людям Божью благодать и преумножали православную веру.

Людмила Косикова:

– Многие ждали этих преображений, ведь реконструкция и строительство храма стало настоящим праздником для прихожан. Большинство моих зна-комых по возможности стараются помогать. Я и сама не раз вносила свою скромную лепту на благое дело.

Думаю, что открытие храма Георгия Победоносца станет настоящим подарком для всех жителей нашего округа.

Елена Васюкович Фото Н. Ефимова

 

Опубликовано в Церковь

18 июня 2019 года в Районном доме культуры с. Чугуевка прошло открытие выставки икон «Дивен Бог во святых Своих», организованной Арсеньевской епархией. Выставка проходит в рамках «Дальневосточной ярмарки русской культуры «ЗА ВЕРУ И ОТЕЧЕСТВО» при поддержке Фонда президентских грантов. На открытии выставки присутствовали представители администрациижители села Чугуевки и, конечно же, дети.

Заместитель главы администрации Чугуевского района Сергей Александрович Сидоров поблагодарил епископа Арсеньевкого и Дальнегорского Гурия за организацию такого значимого для района культурного события и за предоставленную возможность прикоснуться к нашей истории: «Ваше Преосвященство, уважаемые присутствующие! От имени администрации Чугуевского муниципального района, я хочу выразить сегодня слова благодарности Арсеньевской епархии за то, что они действительно проводят очень много мероприятий, направленных на возрождение русской культуры, на  удовлетворение духовных потребностей людей. Потому что  физический голод довольно-таки просто утолить, съев кусок хлеба, сощипнув какой-то травки, а духовный голод утолить сложно. И в этом как раз большая помощь Арсеньевской епархии жителям нашего района. Строятся церкви, украшаются храмы, проводятся обряды, организуются выставки, фестивали, конкурсы – все это вместе как раз служит заботой о духовном развитии нашего народа, о процветании нашей нации, о становлении российской государственности на далекой Дальневосточной земле. Поэтому я очень рад выразить Вам слова благодарности сегодня, Владыка, и надеюсь, что в дальнейшем Вы также будете оказывать внимание нашему району. Спасибо Вам!»

Владыка Гурий, в свою очередь, также поблагодарил сотрудников Дома культуры сугуевка и администрации за сотрудничество и возможность поделиться сокровищами русской культуры. Архиерей рассказал, что в Чугуевском районе помимо этой выставки будут проходить и другие мероприятия, в рамках Ярмарки русской культуры:

«Уважаемые Сергей Александрович, Наталья Геннадьевна! Уважаемые братья и сестры! В этом году мы выиграли президентский грант по проекту Ярмарка русской культуры «За Веру и Отечество» и в рамках этого гранта мы сегодня открыли очередную выставку икон «Дивен Бог во святых Своих». Мы провели уже выставки икон, русских костюмов и быта русского народа в Арсеньеве, ДальнегорскеЯковлевке, Кавалерово, Ольге, Тернее, Пластуне и сейчас в Чугуевке. Также проводим мастер-классы по иконописи. 

 Культура – очень важна для каждого человека. Культура от слова «культ», связана с нравственной жизнью, духовной жизнью. Сейчас молодое поколение подразумевает под культурой какие-нибудь рок-ансамбли, «горячие» песни и прочеено, прежде всего, это нравственная культура, духовная жизньнарода. Поэтому, я думаю, нужно знать, что истоки нашей культуры обращены к храму. 

Иконы изображают самого Бога, изображают воплотившего Господа нашего Иисуса Христа, иконыизображают Матерь Божию, ангелов и святых. Как мы можем увидеть Бога? Через святых. Святых среди нас или нет или почти нет, хотя на самом деле, люди, которые стремятся жить по заповедям Божиим, благочестиво становятся ближе к Богук святости, и стремятся найти таких же людей по духу.

Во все времена были апостолы и святители, мученики и преподобные, благоверные и блаженныеРаньше было много святых, а сейчас их количество стало умаляться. Слава Богу, остались иконы, к которым надо подобрать ключ, так как икона раскрывается через молитву, через богословие, через объяснения образованных и знающих людей

Хочется, чтобы общество наше было как в древние времена благочестивым, нравственным, патриотичным и святым, как некогда была Святая Русь. Эти осколки святой Руси мы вам представляем на этой выставке. Спаси Господи! Божьей помощи».

Также Белоусова Наталья Геннадьевна, начальник управления социально-культурной деятельности администрации Чугуевского муниципального района отметила, что будут организованы экскурсии не только для чугуевских детей, но и для детей из ближайших  сел. 

Затем инокиня Мария (Воробьева) провела для взрослых и детей познавательную экскурсию. Она познакомила их с разными интересными фактами об иконах, рассказала какой подлинный смысл в них заключен. Инокиня Мария отметила, что раньше русский дом нельзя было представить без иконы, она сопровождала человека всю его жизнь, от рождения до самой смерти. Икона отражает систему ценностей народа, его великой культуры.

Инокиня Дария, иконописец Арсеньевской епархии, член Союза художников г. Москвы, провела для всех желающих мастер-класс по иконописи. Примечательно то, что ее работы также представлены в экспозиции.

Участники мастер-класса узнали о красках, используемых при написании икон, в основе которых натуральные пигменты, получаемые из минералов. Процесс создания красок очень кропотливый: сначала нужно растереть пигменты до состояния мельчайшего порошка, а после соединить их со специальной эмульсией из желтка, воды и уксуса, что придает иконам глубокий, насыщенный цвет.Также мать Дарья рассказала и о других секретах иконописи. Все желающие смогли попробовать растереть краску, перенести на доску прорисьсделать на левкасе лиссеровку.

Записи мастер-классов скоро будут представлены в видео сюжетах на канале Арсеньевской епархии на YouTube.

Выставка будет действовать до 2 июля 2019 года в Районном доме культуры с. Чугуевка.

 
 
Опубликовано в Церковь

На протяжении 8 лет существования Арсеньевской епархии её посетило множество интересных людей: специалист Ирина Шайтановапевица Лилия Евсееваписатель Виктор Николаевизвестный коллекционер Сергей Глебушкинпротоиерей Артемий Владимировпротоиерей Владимир ЯнгичерВалентина Борисовна Дорогаяиеромонах Аверкий (Белов) и православный детский психолог Ирина Яковлевна Медведева. Каждый из них интересен по-своему, у каждого – свой, особый путь к Богу.

Однако не все знают, что на протяжении последних 4 лет каждый Великий пост в Арсеньевскую епархию приезжает известный хоккеист Алексей Васильченко – мастер спорта международного класса, участник Олимпийских игр 2006 года в Турине. Каждый год Алексей ездит по школам, встречается с ребятами. В этом году такие встречи состоялись 8 апреля в Центральной библиотеке г. Арсеньева, 9 апреля – в п. Пластун, 12 апреля – в школе №17 «Родник» г. Дальнегорск, 24 апреля – в школе с. Анучино.
В начале Светлой, пасхальной недели, 29 апреля, состоялась последняя в этом году встреча спортсмена с молодёжью – на этот раз со старшеклассниками школы 10 г. Арсеньева. И вскоре после неё Алексей выкроил время для того, чтобы рассказать нашим читателям о своей жизни, своем пути к Богу, о том, может ли православный человек быть профессиональным спортсменом, и что делать ребенку, который очень хочет заниматься спортом, но у него нет для этого никаких возможностей.
Как всё началось
Родился я в городе Усть-Каменогорске. Он был основан русскими людьми в 18 веке, но сейчас находится на территории Казахстана.
В большой спорт я попал случайно. Когда мне было 6 лет, мы с папой ехали мимо Дворца спорта и решили заехать посмотреть. Хоккей мне сразу понравился: на коньках научился кататься буквально за один вечер. Конечно, тогда я совсем не думал, что 32 года я отдам профессиональному спорту, и это станет делом всей моей жизни. Просто нравилось кататься, и всё.
Бывает, родители отдают ребенка в спорт, потому что хотят, чтобы он стал чемпионом, заработал много денег, и его на руках носили. Мне кажется, это неправильное понимание. Мы (я и другие ребята, начинавшие вместе со мной) пришли в хоккей не потому, что мечтали о славе, больших деньгах и победах. Мы просто занимались любимым делом и не думали ни о чем таком. Конечно, потом мы выросли, и начали мечтать о том, чтобы попасть на Олимпиаду, выиграть чемпионат мира. Но изначальный наш порыв был бескорыстен, в нем не было честолюбия или желания славы.
Ради хоккея приходилось от многого отказываться: например, зовут тебя гулять на улицу, а тебе на тренировку надо. Были и травмы: плачешь, но идешь тренироваться. Отпрашиваешься дома у мамы, болеешь, но все равно рвешься на тренировку: быстрей бы выздороветь! Мы отдавались своему любимому делу полностью, бескорыстно. И хотелось бы, чтобы и все дети так относились к спорту, чтобы дети оставались детьми в своем возрасте. Получится у ребенка стать профессиональным спортсменом или нет, есть у него талант или нет – заниматься спортом всё равно полезно: он не только укрепляет тело, но и воспитывает характер.
Говоря о своем спортивном пути, не могу не поблагодарить моих родителей: они сделали очень много для того, чтобы у меня всё получилось. К примеру, в 90-е годы у нас не было денег на покупку хоккейной формы и на постоянные поездки. И я был на грани того, чтобы закончить с хоккеем из-за этого. Но мой отец, Александр Георгиевич Васильченко, работал сутками, буквально: придёт после основной работы, поспит пару часов и идет на вторую работу. Благодаря этому его самоотверженному труду я и не закончил тогда с хоккеем.
До 21 года я играл в усть-каменогорской команде «Торпедо», а потом меня пригласили в московский «Спартак». С тех пор я живу в Москве. Когда я начал зарабатывать, конечно, хотелось воздать родителям: я перевёз их в Москву, всегда поддерживал их, и сейчас поддерживаю. Но и свой родной город не забываю: езжу туда каждый год, дедушка мой по сей день там живет.
Об Олимпиаде в Турине
Вообще я считаю, каждому спортсмену нужно хотя бы раз побывать на Олимпийских играх: это такая вершина, после которой ты понимаешь, что всё было не зря. На меня огромное впечатление произвела Олимпиада 2006 года в Турине. Когда в одном месте собираются все лучшие спортсмены мира – это непередаваемое ощущение! Все живут вместе, как одна семья, вместе ездят на соревнования и тренировки. Каждый день – как праздник. Просыпаешься утром и хочешь, чтобы этот день длился как можно дольше: спортсмен может выступить на Олимпиаде 1-2 раза за всю карьеру, поэтому ясно понимаешь, что этот миг может никогда уже не повториться…
Мы представляли сборную Казахстана по хоккею. Что интересно, вся наша команда была из одного города – Усть-Каменогорска. Поэтому для нас это изначально был такой праздник встречи: мы все из одного города, можно сказать, родные люди, собрались, чтобы поиграть на самом высшем уровне и проявить себя. И выступили мы неплохо. Был шанс, конечно, выступить и получше, но я считаю, команда выступила хорошо.
Путь к Богу
Примерно в 13 лет я крестился. Потом, в 16 лет мы поехали на международные соревнования в Барнаул, я и купил там себе иконочку своего небесного покровителя – святого Алексея человека Божия. Помню, еще ходил такой довольный: такое серьезное дело сделал!
А потом уже, когда мне было за 20, я играл в Нижнекамске в «Нефтехимике», и у нас рядом с домом был храм. Я как-то зашел туда и увидел в книжной лавке Библию. Купил, и просто начал читать, Ветхий и Новый Завет. Постоянно читал: во время длинных перелётов, в гостиницах или на базе, в перерывах между тренировками. Особенно любил читать её в каких-то трудных ситуациях, и всегда находил ответы на свои вопросы. Как раз примерно в это же время на Олимпиаде в Турине один священник подарил мне икону Пресвятой Богородицы «Достойно есть…». Иконочку эту я до сих пор храню. С этого момента я понемногу начал задумываться о жизни, о смысле всего.
Еще около 6 лет я просто ходил и читал Библию. И как-то понемногу я понял, что просто развиваться физически: качать мускулы, тренироваться, зарабатывать деньги – этого как-то мало. Должно быть что-то еще в жизни. Я попросил друга, чтобы он познакомил меня с каким-нибудь батюшкой. И этим батюшкой оказался иеромонах Гурий (ныне епископ Арсеньевский и Дальнегорский). Отец Гурий пригласил меня на Иоанно-Предтеченское подворье в подмосковный город Рузу. Там меня поразила необыкновенная простота: деревенская обстановка, древний полуразрушенный храм в процессе восстановления, простые, братские отношения между людьми.
С этого момента я начал постоянно ездить к отцу Гурию на подворье, брал с собой маму с папой, сестру, потом и племянника. Будущий Владыка Гурий служил в московском храме недалеко от нашего дома, и мы начали ездить к нему на службы. Можно сказать, с этого момента и началась моя духовная жизнь. И не только моя: Владыка стал духовным отцом всей нашей семьи.
Вообще в жизни любого православного человека духовник очень важен. Не в том плане, что кто-то там что-то тебе будет учить, наставлять, указывать, что делать. Духовник – это тот, с кого ты можешь брать пример в жизни, примером благочестия. А с внутренней точки зрения образуется некая связь, духовное родство, как между родителем и ребёнком. Он молится за тебя, переживает, ты можешь обратиться к нему в какой-то тяжелой ситуации. И тогда у человека начинает выстраиваться духовная правильная жизнь.
Некоторые спрашивают: как мне найти духовника? На самом деле, никак. Никто не может подсказать тебе, как найти духовника. Если ты действительно стремишься к Богу, то в свое время Он подаст тебе духовника. Вообще никто не может никого найти: люди обретают друг друга, когда приходит время, когда они к этому готовы.
В моей спортивной карьере было очень много тяжелых моментов: и травмы были, и неудачи были, всякое бывало. И тут уже огромная заслуга моих родителей и моего духовного отца в том, что я до сих пор не ушел из спорта. Неизвестно, как бы сложилась моя жизнь, если б в свое время я не начал ходить в храм: возможно, всё закончилось бы плачевно. Спорт очень часто ломает людей. А когда человек живёт духовной жизнью, ему легче преодолевать все жизненные неурядицы.
Моя карьера уже подходит к концу, но я не чувствую какого-то сумасшедшего отчаяния по этому поводу, как это часто бывает. Когда человек ходит в храм, участвует в Таинствах, он чувствует, что Господь рядом, и что все в руках Божиих, что Он всё устроит. И у меня сейчас надежда именно на это.
Православие и спорт
Мне часто на беседах задают вопрос: «Как соотносится Православие и спорт? Вот, спортсмен выступает на той же Олимпиаде, разве он не гордится собой при этом?» На самом деле, в профессиональном спорте много простых, скромных и порядочных ребят. Нормальный спортсмен-профессионал никогда не будет ни хвастаться, ни кичиться какими-то своими достижениями, а будет простым скромным парнем, который занимается любимым делом.
Как говорил мой любимый тренер Борис Викторович Александров, сам олимпийский чемпион: «Ребята, вы – артисты на льду, вы просто должны радовать болельщиков какими-то своими неординарными мыслями, нестандартными решениями».
Он никогда не позволял хамить друг другу в команде, учил уважать друг друга и вообще воспитывал нас в самых правильных понятиях в отношении к спорту, к людям, к жизни. Самое главное – отношения внутри коллектива, внутри команды, умение слушать, поддерживать друг друга, и в каких-то критических ситуациях не впадать в панику, а выходить из этих ситуаций достойно.
Вообще среди профессиональных спортсменов довольно много православных ребят, особенно в сфере единоборств. Когда я начал в храм ходить, то ни от кого не прятался.
Конечно, приходилось сталкиваться и с непониманием окружающих. Много было всего… Я считаю, нужно иметь мужество. Читаешь жития святых: все проходили через подобное, через гонения какие-то. Всем не угодишь. А я все-таки для себя выбор сделал и надеюсь по этому пути до конца пройти, не свернуть никуда.
Всякие ситуации бывали. Читал как-то про иеромонаха Василия (Рослякова), убитого в Оптиной пустыни на Пасху 1993 года. Он до ухода в монастырь был профессиональным спортсменом, занимался водным поло. Это очень сложный вид спорта, там такие нагрузки тяжелейшие, даже с хоккеем не сравнить. Он постился строго, на одной гречке сидел, и члены его команды возмущались: «Как ты будешь показывать результат, если ты толком ничего не ешь?» Но с Божьей помощью их команда выигрывала.
И у меня было нечто подобное: играл в одной команде, а православный человек должен периодически причащаться, и перед причастием, естественно, три дня нужно попоститься. И я заходил со всеми, кушали вместе, я так потихоньку сяду, гречки покушаю постной да пойду, а ребята все кушают как положено.
День проходит, два, ребята наблюдают: «А что это он одну гречку кушает?» А на следующий день у нас была эстафета на круги, и я показал самый лучший результат. Тут еще надо учитывать, что было мне тогда уже 37 лет, уже совсем не молодой. И многие молодые ребята, заходя в столовую, говорили: «Ну что, надо начинать гречку есть как Лёха, может, тоже бегать начнем. Он одну гречку ест и быстрее всех бегает на тренировке». Вот такой случай был.
Пасха с «золотом» в кармане
У нас сейчас Пасха, так что хочу одну пасхальную историю рассказать. Однажды проходил чемпионат мира в Киеве. Финал наших соревнований приходился как раз на день Пасхи. В 7:30 мы отыграли последний матч и взяли золото чемпионата мира. Я с хорошим настроением положил медаль в карман и сразу пошел на ночную Пасхальную службу в Киево-Печерскую Лавру. Как сейчас помню, было очень много народа, так что даже в Лавру было через вход протиснуться тяжело. Ночная пасхальная служба в Лавре – это событие запомнилось мне на всю жизнь. Кто знает, тот поймет, о чем я говорю.
Зачем детям нужен спорт
Четвертый год я приезжаю сюда, в Приморье, на Великий пост и уже можно сказать традиционно езжу по школам, встречаюсь с ребятами, делюсь своим спортивным и жизненным опытом. В этом году был в Арсеньеве, Анучино, Пластуне, Дальнегорске.
Руководители школ сами меня приглашают, каждый год возникают какие-то внеплановые встречи. Мне кажется, надо ребятам рассказывать и про спорт, и немножко о том, что есть и православные люди спортсмены. Чтобы не думали, что если человек православный, значит, он лунатик какой-то, непонятно кто. Это главный смысл, а так – каждая беседа складывается по-разному.
Вот недавно был в Анучино, мы разговаривали, мне прекрасно понравился там плакат в школе за здоровый образ жизни, за здоровое питание. Здоровому питанию сейчас уделяется очень много внимания не только у профессиональных спортсменов, все стараются сейчас относиться к своему организму более внимательно, чем раньше. И я немного рассказал, как в профессиональном спорте относятся к питанию. Много интересных вопросов задавали, видно, что ребята интересуются.
Хотя нельзя сказать, что я занимаюсь какой-то пропагандой хоккея. Просто интересно посмотреть на современную молодежь, пообщаться с ней. Сам же когда-то был в этом возрасте, и себя немножко вспоминаешь.
Думаю, каждый ребенок должен быть развит в физическом плане. И пускай мы не говорим о профессиональном спорте: мальчик, он все равно будущий солдат-защитник, все равно он должен развиваться, он должен быть здоровым, прежде всего. Мы сейчас не говорим, что нужно изнурять себя до изнеможения, как это делают профессиональные спортсмены, которые с утра до вечера только тренируются и все. Важно, чтобы ребята не бегали с сигаретой по углам, а занимались нормальным делом. Если развиваться, то развиваться, учиться, так учиться, если жить, так жить. Чтобы дети с детства понимали, что хорошо жить – это не значит просто отдыхать.
Спорт хорош тем, что он отвлекает от улицы, воспитывает характер. В детстве у меня был друг, назовём его А. Он был хорошим, талантливым парнем, мы вместе занимались хоккеем. Но в какой-то момент его унесло из спорта, улица засосала. И через несколько лет, когда я уже уехал в Москву, он однажды пришел к моей маме и начал плакать, говорить: «Как же так, я же лучше Вашего сына играл! Как же так получилось, что он чего-то достиг, а я нет?! Как бы я хотел вернуть всё обратно!» Но он уже ничего не смог изменить…И теперь на примере этой истории из жизни я пытаюсь объяснить ребятам, что нужно делать правильный выбор в жизни. Даже если тяжело, если есть какие-то трудности, всё равно не надо бросать, надо идти в правильном направлении всегда.
В то же время – можно заниматься спортом, и не стесняться того, что ходишь в православный храм. Думаю, именно в этом – смысл моих всех поездок и походов в школы: я же хожу не сам по себе, а от Арсеньевской епархии. Нужно открыто ходить, разговаривать с людьми, показывать, что это не что-то такое непонятное, страшное и сверхъестественное, а это нормальная жизнь. Нормальная жизнь – это когда и тело и душа развивается, и всё в гармонии. Когда ты развиваешься просто телесно: кушаешь, спишь и качаешь мускулы, это ненормально.
Что важнее всего в жизни
Понятное дело, что не везде есть такие возможности развития в спортивном плане, как в Москве или в Усть-Каменогорске. Но возможности для физического развития есть всегда, тем более в деревне. К примеру, поколол дрова – это тоже развитие. Мой дедушка вырос в деревне, их было четверо или пятеро детей. И он с 6 лет работал (сейчас ему 70 с лишним). И как работал – за здорового мужика! Помогал вытачивать косы для сенокоса: молот крутил руками целый день, с утра до позднего вечера.
И всю жизнь он так работал. Иной раз говорю ему: «Деда, иди немножко отдохни!» А он отвечает: «А я привык работать». Всю жизнь и до сего дня он был физически здоровым, и всё умел, и во всём был у него порядок в жизни. Так что это не какая-то критическая ситуация, если в какой-то деревне живет ребенок, и у него нет никакой спортивной секции, и жизнь на этом закончилась.
Может, и хорошо, что нет: профессиональный спорт – это дорога не для всех. Куда важнее уметь заниматься хозяйством, научиться какому-то ремеслу, получить хорошее образование. Важно, чтобы у ребенка перед глазами был пример отца и матери: как они трудятся, живут честно, людям помогают, добрые дела делают. Ребенок смотрит на родителей и берет с них пример.
Если нет возможности заняться спортом в секции, можно во дворе организовать команду футбольную. Мы так в детстве играли: зимой после тренировки приходили и играли в хоккей во дворе еще несколько часов. Бывало, ударят морозы – 40 градусов! Школы закрывали, а мы выходили на улицу и играли в хоккей.
Поэтому, главное, что я хочу сказать: выбор есть всегда. Каждый день, в каждой конкретной ситуации, у человека есть выбор, к чему склонится его душа: к добру или ко злу. Спортсмен ты или нет, верующий ты или нет – выбор есть всегда. И если неверующий человек стремится к добру, ему открывается Бог, открывается внутренняя духовная жизнь. Поэтому желаю всем участникам бесед и всем нашим читателям самого главного – стремиться к добру.
Беседы с ребятами

 

Опубликовано в Миряне